![](https://iglesiarusa.info/wp-content/uploads/2021/02/Феодосий-Сан-Паульский-586x1024.jpg)
1 марта сего года исполняется 55 года со дня кончины первого русского Архипастыря на Южноамериканском континенте – архиепископа Феодосия (Самойловича), Сан-Паульского и всея Бразилии (1935-1968).
Владыка Феодосий родился 19 июня 1884 г. в семье сельского священника в Гродненской губернии, и в крещении был наречен Павлом. В юные годы он учился в Жировицком духовном училище, смотрителем которого в то время был Петр Полянский, впоследствии митрополит Крутицкий. После окончания Виленской духовной семинарии Павел поступил в Петербургскую духовную академию. В 1912 г. он принял монашество с именем Феодосии в честь преподобного Феодосия Печерского, основателя монашества на Руси.
По окончании духовной академии с ученой степенью кандидата богословия, он был назначен помощником смотрителя Томского духовного училища, а затем переведен на такую же должность в Обоянское духовное училище Курской епархии, где его и застала Первая мировая война.
В это же время продолжалось устроение церковной жизни среди русских эмигрантов и на южноамериканском материке. Приехавшими в начале 20-х гг. в Бразилию врангелевцами, а позднее – переселенцами из Прибалтики, в 1927 году был устроен первый православный приход в честь свт. Николая Чудотворца. Первоначально богослужения, за неимением собственного храма, совершались в нанимаемых помещениях. Первый русский священник выдержал здесь лишь 4 года пребывания, и уехал. В 1930 году буэнос-айресским священником о. Константином Изразцовым был устроен небольшой храм в Вила-Альпина, но регулярно посещать его и совершать богослужения у престарелого о. Константина не было сил. С другими православными пастырями у бразильской паствы также первоначально не было особых успехов. Юбилейный сборник Бразильской епархии 1956 года свидетельствует о тех годах: «…духовенство, которое мы имели раньше, служило скорее целям соблазна, чем славе церкви. Скрывать нечего: два священника, ранее здесь служивших, постановлением Синода лишены священного сана,..один священник был запрещен и выслан из Бразилии…В 1934 году наш Православный Приход переживал кризис в связи с тем, что бывший у нас священнослужитель снял с себя сан.«
![](https://iglesiarusa.info/wp-content/uploads/2021/02/1935_ep_feodosiy.jpg)
Видя такую почти катастрофу православной миссии, наиболее благочестивые прихожане, душой болевшие о Церкви, обратились к Архиерейскому Синоду с просьбой открыть архиерейскую кафедру в Бразилии прислать к ним «епископа с твердыми убеждениями«. Таковым и был назначен преосвященный Феодосий (Самойлович), служивший епископом в г. Детройте и викарием Восточно-Американской епархии. Как говорится об этом моменте в изданном впоследствии в Сан-Паулу Юбилейном Сборнике, «Послушный Высшей церковной Власти…Владыка оставил «текущую медом и млеком» страну и отправился в неведомые и малоизученные края. Оказалось: жатвы много, но делателей не только мало, но полное отсутствие.»
5 января 1935 г. владыка Феодосий прибыл в Бразилию в сопровождении бывшего инока Оптиной пустыни иеромонаха отца Пармена. С этого момента начинается его деятельность по устройству новой Русской православной епархии. В 1939 г. Бразильская епархия РПЦЗ получила юридическое оформление, после чего был организован Епархиальный Совет. Епископ совершал строго уставные богослужения по воскресным и праздничным дням. Службы сопровождались песнопениями замечательного церковного хора, которым долгие годы управлял псаломщик Д.А.Суханов.
![](https://iglesiarusa.info/wp-content/uploads/2021/02/274px-Свято-Никольский_собор_в_Сан-Пауло.jpg)
С первых же дней пребывания на Бразильской кафедре Владыка был занят вопросом строительства храмов. За сравнительно короткий срок (восемь месяцев) в Сан-Паулу на пожертвования прихожан и ссуду от отца Константина Изразцова, был возведен Свято-Николаевский кафедральный собор, освящение которого состоялось 6 августа 1939 г. Строился он по проекту архитектора Константина Трофимова, позднее принявшего священнический сан. Со временем епархиальный храм превратился из приходского в один из центров православия в Южной Америке, а вновь учрежденная кафедра была призвана обслуживать все православные приходы на континенте (кроме Аргентины).
В круг забот владыки Феодосия входила миссионерская деятельность в обширной Бразильской епархии. После окончания Второй мировой войны, с началом так называемой «второй волны» эмиграции, в Бразилию стали прибывать перемещенные лица (за 1947-1951 гг. сюда переехали 6,4 тыс. русских и украинцев). Среди них особенно много было детей и женщин с Дальнего Востока, из Китая, потерявших мужей. Русская церковь оказывала этим людям посильную помощь в обустройстве, по мере возможности облегчала процесс адаптации. Девочек бесплатно определяли в учебные заведения, для мальчиков был открыт интернат Святого Владимира в г. Иту (в 100 км от Сан-Паулу), где местные отцы-иезуиты предоставили помещение, а промышленники и предприниматели пожертвовали оборудование и денежные средства. С целью обратить людей в лоно церкви вновь обращенным предлагали специально изданные молитвенники (молитвословы), в которых параллельно с церковно-славянскими текстами помещались переводы всех молитв на русский язык с объяснениями.
![](https://iglesiarusa.info/wp-content/uploads/2021/02/архиеп.-Феодосий-с-сестричеством-1024x902.jpg)
После Второй мировой войны еп. Феодосий был возведен в сан архиепископа, в 1950 г. он был награжден бриллиантовым крестом для ношения на клобуке.
![](https://iglesiarusa.info/wp-content/uploads/2021/02/Феодосий_Самойлович.jpg)
Владыка Феодосий поистине доказал свое призвание быть архипастырем «с твердыми убеждениями». Безукоризненный своими нравственными устоями, он также всегда стоял за каноническую чистоту Православия и верность Архиерейскому Синоду Зарубежной Церкви. Когда в 1947 году ослепший протопресвитер о. Константин Изразцов уклонился в раскол – в страхе перед приездом в Аргентину впервые назначенного туда Синодом архиепископа Пантелеймона, он беззаконно перевел всю церковную собственность в Буэнос-Айрес в частное владение своих родственников и приближенных, а затем вопреки запрещению Синода, совершил антиканоничный переход в Североамериканскую юрисдикцию. Владыка Феодосий направил пастырское увещевание выживавшему из ума заслуженному клирику, взывая к его угасавшему разуму и совести. Архиепископ Феодосий тогда сообщил о. Константину Изразцову, что Архиерейский Синод РПЦЗ «готов восстановить за ним и сохранить пожизненное право Председателя Ассоциации и Настоятеля Троицкого Храма в Буэнос-Айресе, с разрешением Ассоциации владеть церковным имуществом, но кроме храмов и всех священных предметов, необходимых для совершения Богослужений, каковые должны оставаться в ведении епископа… При условии Вашего согласия будет снято и прещение с Вас».
К сожалению, Изразцов не внял этому увещеванию, потеряв свое законное священство, став раскольником, и перечеркнув этим позорным деянием все свои многолетние заслуги и героические труды на благо Русской Православной Церкви в Южной Америке.
К счастью, были в Южной Америке и достойные православные пастыри. По ходатайству владыки Феодосия Епархиальный Синод направил из Европы новых священников: членов Братства преподобного Иова Почаевского архимандрита Агапита (который в 1956 г. становится епископом Гоянийским, викарием Бразильской епархии)и игумена Валентина, затем игумена Иннокентия и иеромонахов Павела и Серафима. Появилось и новое «белое» духовенство: митрофорные протоиереи отец Николай Предович и отец Иоанн Наговский, протоиерей Георгий Трунов и отец Александр Самойлович и другие .
![](https://iglesiarusa.info/wp-content/uploads/2021/02/hram_staraya-Santa-Zinaida.jpg)
В результате к началу 50-х годов Бразильская епархия включала в себя следующие приходы: при Свято-Николаевском кафедральном соборе в Сан-Пауло (настоятель – Владыка Феодосий); при обители Св. Троицы в Вила-Алпина, Покрова Пресвятой Богородицы в Вила-Селина, Преподобного Сергия Радонежского в г. Индианополисе, Воскресения Христова в г. Вила-Анастасио, Преподобного Серафима Саровского в г. Карапикуива, св. Мученицы Зинаиды в г. Рио-де-Жанейро, приходы Покрова Пресвятой Богородицы и Всех Святых в г. Нитерой, Преподобного Сергия Радонежского в г. Порто-Алегре. Кроме того, действовали община Св. Мученика Пантелеймона в местечке Пратос и другие в городах: Гояния, Понта-Гроса и Лондрина (штат Парана).
![](https://iglesiarusa.info/wp-content/uploads/2021/02/1-Съезд-Бразильской-епархии-1024x904.jpg)
В декабре 1954 г. прошел II съезд Бразильской епархии.
![](https://iglesiarusa.info/wp-content/uploads/2021/02/Сборник-668x1024.jpg)
Архиепископ Феодосии как ценитель научного знания, преимущественно богословского, объединил вокруг себя лучших общественных и церковных деятелей русской эмиграции в Бразилии, которые проявляли заботу о твердости веры, благочестии и сохранении православных традиций и обрядов русского народа. Кроме центрального органа Бразильской епархии «Сим победиши» в послевоенный период начали выходить и другие издания православного содержания – «Вера и верность» ,»Бюллетень Постоянного совещания русских православно-национальных деятелей» (редактор В.Д.Мержеевский), «Владимирский листок» (духовно-исторический ежемесячник общества Св. князя Владимира, председатель В.В.Гюльцгоф), «Дружеское слово» (ежемесячник для христианской общины и семьи).
На страницах православных изданий публиковались послания и статьи владыки Феодосия: «Пасхальное послание клиру и мирянам Бразильской епархии», «Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Феодосия, Архиепископа Сан-Паульского и всея Бразилии, Представителя Архиерейского Синода на Южную Америку», «Архипастырское послание ко дню Рождества Христова»; «Свет Христов просвещает всех», «Вне церкви нет христианства, вне Христа, главы церкви, – нет христианина», «О прощении обид», «Об облике священника», «О молитве», «О благодати Божьей» и др.
В 1956 году в Бразильской Епархии издается «Юбилейный Сборник», посвященный двадцатипятилетним архипасторским трудам Владыки Феодосия.
![](https://iglesiarusa.info/wp-content/uploads/2021/02/Vladia-Teodosio-recibido-de-Kubichek.jpg)
В числе заслуг Архипастыря необходимо помянуть и его мудрые и тактичные усилия по достижению хороших отношений с государственными властями Бразилии. Благодаря им, Русская Церковь в этой Южноамериканской стране пользовалась почетом и уважением.
Долгий путь служения церкви Высокопреосвященнейшего Феодосия во многом определял духовное состояние русской эмиграции в Бразилии. Благодаря Владыке, православные люди в этой огромной стране и за ее пределами обрели необходимые условия для своей церковной жизни: богослужения в храмах и наставления добрых пастырей, первым из которых был Архиепископ Феодосий. Светлая и добрая память ему!
Источники: Юбилейный Сборник ко дню двадцатипятилетия служения в архиерейском сане Высокопреосвященнейшего Феодосия, Архиепископа Сан Паульского и всея Бразилии (1930-1955). Издание юбилейного комитета при Бразильской епархии. 1956 г.
https://www.tiwy.com/nashi/feodosiy/
Из истории Аргентинской епархии РПЦЗ. Часть 3. Церковь при Российской миссии